Revolución Satoshi: La revolución de la esperanza
Sección 5: Salvar al mundo a través del anarquismo
Capítulo 11, Parte 3: Criptoanarquismo y sociedad civil: la tecnología es la revolución
Autor: Wendy McElroy

La democracia no sólo es una tontería misteriosa, sino que también es inmoral. Si una persona no tiene derecho a imponer su voluntad a otra, diez millones de personas tampoco tienen derecho a imponer su voluntad, porque iniciar el uso de la fuerza es incorrecto (y el consentimiento incluso de la abrumadora mayoría). nunca es moralmente permisible). Las opiniones –incluso las de la mayoría– no pueden crear la verdad ni cambiar la verdad. Una multitud que arresta arbitrariamente es democracia en acción.

– Morris Tannehill, de “El mercado de la libertad”

La simplicidad de la anarquía es hermosa: vive y deja vivir. No uses la violencia contra aquellos que están persiguiendo sus propias vidas.

La mayoría de las personas son anarquistas en la forma en que llevan su vida diaria con familiares, compañeros de trabajo y extraños. Con o sin procesamiento, la mayoría de las personas se comportan pacíficamente y nunca sufren violencia. No es porque la presencia policial haga que la gente despierte a sus hijos para desayunar o salude a los vecinos en la acera. La ley no los convence de no matar a extraños. Fue la sociedad civil la que los convenció. Manifiesta la armonía natural entre los intereses de las personas cuando interactúan y se separan para perseguir sus propios intereses.

La violencia es el principal obstáculo para el funcionamiento de la sociedad civil, especialmente la violencia en la forma del Estado. Así como la sociedad está formada por individuos que cooperan para lograr sus propios fines, así el Estado está formado por individuos que utilizan la violencia con el mismo propósito; Quieren riqueza y estatus sin tener que ganárselos ellos mismos. Ésa es la principal diferencia entre las dos formas de organización social. En una sociedad, ambas partes se benefician de un intercambio que de otro modo no tendría lugar. En caso de violencia, una de las partes se beneficia a expensas de la otra; puede violar el derecho de las personas a disfrutar de sus propios cuerpos y posesiones.

Para continuar el flujo de servicios “sin tener que ganar dinero”, un Estado debe seguir utilizando la violencia o la intimidación. Un Estado exitoso hará dos cosas: institucionalizar la violencia; e imitan a la sociedad civil al monopolizar servicios de valor competitivo y económicamente viable, como la resolución de disputas. El carácter del monopolio es un acto de violencia contra los competidores y los llamados clientes. Las dos maniobras permitieron al Estado infiltrarse y legitimar su poder. El consentimiento individual está siendo reemplazado gradualmente por la coerción estatal y los principios de la sociedad civil se están erosionando gradualmente.

Los individuos son vulnerables a la violencia institucionalizada y organizada por parte del Estado. Esto es una paradoja.

El Estado existe sólo porque los individuos producen la propiedad que el Estado confisca y regula. ¿Cómo puede un Estado “ineficaz” conservar el poder individual? ¿Por qué la gente no puede decir “no”?

Parte de la respuesta es la concentración de la violencia estatal para intimidar a la gente y la burla de la colaboración continua conocida como cumplimiento. La violencia estatal se centra en las instituciones que coordinan el control social; es decir, controlan los intercambios individuales y cualquier resultado beneficioso. Por el contrario, los individuos están descentralizados; La mayoría de la gente va a trabajar y duerme en la cama por la noche. Sólo se unen para formar grupos homogéneos más grandes si esto ofrece una ventaja, como la producción de bienes o la alegría de la comunidad. Centrarse juntos contra la violencia estatal significa que la violencia se ha vuelto demasiado fuerte como para que las personas perturben sus propias vidas y corran el riesgo de sufrir lesiones para evitarla.

En este caso, la tecnología moderna no es sólo un elemento de cambio; es un punto de inflexión. Y las criptomonedas son un excelente ejemplo de esto. El Estado centraliza el control de la riqueza a través de instituciones como los bancos centrales y tiene el monopolio de los servicios que proporcionan. Las criptomonedas descentralizan el poder hasta el nivel individual; les da control sobre los intercambios en los que participan. Recuerde: la sociedad civil es la totalidad de los individuos que la integran; El Estado es la colección del uso de la fuerza para controlar este intercambio. La tecnología devuelve al individuo a las condiciones de la sociedad civil sin renunciar a sus intereses ni al miedo a la violencia por parte del Estado.

Descentralización de la revolución

A través de tres pasos revolucionarios, cada uno de los cuales resultó de una descentralización radical del poder, se fortaleció a la sociedad civil y se hizo impotente la violencia estatal.

El cifrado devuelve la privacidad al individuo. La criptografía está reñida con la gran cantidad de datos que los países han creado apresuradamente. Los datos centralizados permiten al estado regular todas las actividades de la sociedad; Poco a poco, la sociedad y el Estado se fusionaron en una unidad llamada Estado en su conjunto. Pero las personas que controlan sus propios datos también pueden controlar sus propias vidas.

Los efectos de esta descentralización van mucho más allá de la economía. No se trata sólo de deshacerse del estatus fiscal y de otras fuentes de ingresos. La tecnología en sí misma es una revolución política. Veamos un ejemplo. La tecnología moderna –desde el cifrado hasta la cadena de bloques y las impresoras 3D– ha superado los límites geográficos utilizados para definir un estado; en particular, un estado es una organización que reclama el monopolio o jurisdicción sobre un territorio en particular. Su jurisdicción está protegida por estrictas políticas fronterizas y aranceles, así como por la fuerza militar cuando sea necesario u oportunista. Pero ¿qué pasaría si los individuos pudieran saltar de un continente a otro a voluntad para llevar a cabo el intercambio diario de información y propiedades? ¿Qué pasa si haces esto de forma privada y sin permiso, con solo presionar un botón? Las fronteras han dejado de tener sentido. ¿Cuánto tiempo le toma al estado cumplir con la petición?

El fundador del criptoanarquismo, Timothy May, consideró que el cruce de fronteras era lo suficientemente importante como para convertirse en el párrafo inicial de su obra clave de 1994, “Crypto Anarchy and Virtual Communities”. En él, May escribió que “la combinación de una criptografía fuerte e inquebrantable con claves públicas con comunidades en el ciberespacio provocará cambios apasionantes y profundos en la naturaleza de los sistemas económicos”. Y socialmente. La criptoanarquía es la realización cibernética del capitalismo anarquista que trasciende las fronteras nacionales y permite a los individuos realizar los acuerdos económicos con los que desean crear sinergias. “

Esta tecnología ha dejado de lado a terceros de confianza. El estado controla a través de monopolios que el individuo debe cumplir si quiere participar en el resto de la sociedad civil. El sistema bancario central es un ejemplo. El Estado y los bancos trabajan en asociación para crear una política monetaria que se aplique mediante leyes draconianas; Algunos países castigan las falsificaciones con la muerte. El monopolio del dinero ofrece al Estado más que beneficios económicos como impuestos e inflación. Los datos recopilados por los bancos son la base principal del control social en dos sentidos. La información y los registros detallados de cada transacción financiera se comparten con el Estado y se utilizan para el control social. Quienes evitan el sistema bancario, así como aquellos a quienes el propio sistema les niega el acceso, quedan excluidos de importantes aspectos de la sociedad civil y de los “servicios” del Estado. se convierten en ciudadanos secundarios. Esto también se conoce como control social.

También en este caso, la tecnología peer-to-peer (P2P) cambia las reglas del juego. Supera el problema de los terceros de confianza ofreciendo servicios bancarios sin intermediarios. Los individuos se convierten en banqueros que intercambian activos a través de sus propias billeteras y una red anónima. Si se desea un cambio de divisas complejo, un banquero puede mantener algunos fondos en un intercambio descentralizado y de buena reputación durante el tiempo que lo requiera la transacción. Se mantiene la privacidad y se elimina temporalmente el control de ciertos activos a cambio de beneficios. Es casi como si las criptomonedas necesitaran un tercero confiable. E idealmente, el intercambio descentralizado es digno de confianza, como un abogado privado que negoció un contrato.

Evitar intermediarios no deseados es la intención detrás de blockchain. Satoshi Nakamoto tiene esta característica en las primeras líneas de. Anunciado Libro Blanco 2008, "Bitcoin: un sistema de efectivo electrónico entre pares". Satoshi escribe: “Una versión puramente peer-to-peer de efectivo electrónico que permite enviar pagos en línea directamente de una parte a otra, sin pasar por una institución financiera. Las firmas digitales son parte de la solución, pero se pierden ventajas importantes si aún se requiere un tercero confiable…”

La libertad ya no requiere consenso ni apoyo básico. Este es un aspecto desconocido del efecto criptorevolucionario: la descentralización de la red hasta el nivel individual. Durante las revoluciones tradicionales, masas de personas salieron a las calles después...