サトシ革命 希望の革命
セクション 5: アナーキズムを通じて世界を救う
第 11 章、パート 4: 無国籍社会において、暗号通貨は法であり正義である
著者: ウェンディ・マケルロイ

犯罪の経済分析は、犯罪者は常に合理的であるという単純な仮定から始まります。強盗は強盗である…なぜなら、この「仕事」が彼自身の基準で彼を他のどの選択肢よりも優れたものにするからである。強盗が合理的であれば、強盗を止めることを不可能にする必要はありませんが、それは不利益です…強盗の数は大幅に減少するでしょう – いいえ、これらの人々全員が射殺されるからではなく、彼らのほとんどがより安全な場所に切り替えるからです人生の道筋を立てる。略奪が儲からなくなると、もう誰も略奪をしなくなる。

– デビッド・フリードマン、「合理的犯罪者と利益最大化警察」

侵略の亡霊はあらゆる社会につきまといます。残念ながら、暴力衝動は人間の性質であり、犯罪は利益をもたらす可能性があるため、人や財産に対する犯罪を根絶することはできません。しかし、安全と平和的な交流を求めるのも人間の本性の一部です。それは個人の「権利」の保護を求める市場の需要を生み出します。

社会はどのようにして法律違反を減らし、是正できるのでしょうか?これにより、平和な社会において個人が犯罪を解決する方法が減少します。

暗号通貨ユーザーが自分たちで守り、解決しなければならない犯罪は窃盗であり、殺人、強姦、被害者のいない犯罪、あるいは祖国に対する犯罪ではありません。それは盗難です。

犯罪の 1 つの分野に焦点を当てると、問題が大幅に単純化されます。暗号通貨の盗難に対する救済策はアナキズムの定義にあると主張する人もいます。つまり、暗号化とテクノロジーを使用して、プライバシー、自律性、自己権限を可能にすることで個人の自由を実現することです。コーディングとテクノロジー。暗号通貨の機能のほとんどは、不可逆性、透明性、匿名性、時間の難読化、プライベート ウォレットなどの特定の保護を個人に提供します。

しかし、その防御は主に国家、特に信頼できる第三者である中央銀行システムに対して向けられています。暗号アナーキズムは、私的犯罪、つまり個人が互いに犯罪を犯すことと戦わなければなりません。これらの犯罪は交差点や人々が互いに接近したり通信したりする場所で発生します。繰り返しますが、解決策は自由市場です。防犯と安全は、自動車保険や弁護士の雇用と同じようなサービスです。実際、人々はこのことを認識しています。セキュリティと修復サービスの料金は、警察と裁判所のシステムに資金を提供するために使用される税金を通じて支払われます。

これらのサービスが不十分であることについて多くの人が議論しています。しかし、本当の問題はこれらのサービスが国家から提供されていることにあると主張するのはアナーキストだけだ。人々はただ、国家が暴力を監視している、というふうに見ているだけだ。暴力を排除することが国家がその存在を正当化する最初で最後の議論であるというのは深い思い込みである。同州は「私の存在がなければ街路は血で満ち、敵軍が国境に押し寄せるだろう」と述べた。それは奇妙だ。社会が必要とする他のすべてのサービスは個別に提供できると認識されていますが、セキュリティは自発的な交換によって解決または修復することはできません。

アナーキストはこれに同意しない。彼らは、人間の基本的ニーズを国家に独占させ、それによって自由社会の可能性を破壊するという重大な間違いに反対している。彼らは、国家がその権威に対するあらゆる脅威を攻撃するため、民間のお金とセルフバンキングは中央銀行と共存できないことを理解しています。これはすでに起こっています。国家は、仮想通貨が制御不能に陥るのを防ぐために追いついています。しかし、「仮想通貨の荒野」の広がりは、抑圧にもかかわらず、または抑圧のために闇市場が繁栄するのと同様に、元に戻すことはできません。

金融システムは、明確な分裂を維持することによってのみ平行線の上で動作します。国家は社会をコントロールする目的で、お金と銀行を独占しています。そして暗号はその対照です。念のため言っておきますが、一方がもう一方を破壊します。同じことが、安全に対する人間のニーズに応える市場経済組織にも当てはまります。国家は、自らの独占に対する脅威として、それを管理したり破壊したりしようとするだろう。 「国家と社会」は「あれかこれか」でしかありません。

これらの選択肢の深さを把握するには、紛争のより広範な背景を概説することが役立ちます。

自衛権を国家が独占することは全体主義につながる

誰かの努力の成果を盗んだり、その人を奴隷にしたり、その人の思想の自由を制限しようとしたり、その人自身の合理的判断に反する行動を強要したりする社会――その命令と人間の本性の要求との間に矛盾がある社会――それは社会ではなく、組織的なギャングの規則に従って組織された暴徒です。

– アイン・ランド、『政府の本質』より

家族、市場、教育、芸術など、社会に関わる組織にとって自由な交流は当然のことです。これらのシステムは、人間のニーズや欲望に応じて同時に進化しました。これらは、個人が孤立して生きるのではなく、そもそも集まる理由です。自然のネットワークを通じて、個人は身体的および心理的要件の両方を満たすことで自分自身を豊かにします。

暴力が自然の制度にどの程度浸透するかは、その制度がその制度自体を映す鏡になる程度となります。これは民間の犯罪潜入にも当てはまります。家庭内暴力により、家庭は安全な場所から危険な場所へと変わってしまいました。詐欺はビジネスを一般的な交換の場から欺瞞の場に変えます。

社会の自由度は、その人工制度と自然制度の関係によって測ることができます。人工的な創造物がほとんど、またはまったくないとき、社会は現在「自由」と呼ばれます。相互作用が大きな利益となる人々。制度がより人工的になると、社会は「全体主義的」と呼ばれます。個人は耐え、不自然な決断に直面しなければなりません。コンプライアンスに関しては、沈黙と絶望の中で生きることもできます。闇経済市場や知的市場において法律に違反するリスクを負う可能性があります。彼らは凶悪犯になったり、暴力的なオペレーターと関わったりする可能性があります。あるいは、暴力の少ない場所に逃げます。これらが個人の唯一の選択肢になってしまったら、市民社会はもう終わってしまいます。

仮想通貨は中央銀行の暴力問題を「解決」した。それは、信頼できる第三者の問題という政治理論の洞察と応用を通じてこれを実現しました。中央銀行は、現代の商業に携わりたい個人に中央銀行を仲介者として利用することを強制し、ずっと彼らを騙してきた法定通貨と法定銀行業務を行っている。銀行は個人情報と財務情報を信頼できる第三者政府に報告しました。調停者は個人の自由だけでなく、社会の自由や利益も殺してしまいました。ビットコインが制度的暴力を拒否するまで。

同様に、暗号通貨も強盗、恐喝（身代金）、詐欺などの民間犯罪に対処する方法を開発する必要があります。国家暴力に対する戦略は成功しないだろう。信頼できる第三者の排除は、ピアツーピアの民間犯罪者に対しては機能しません。それで、何が機能するのでしょうか？

仮想通貨の最大の政治的課題

私的犯罪は暗号通貨の「アキレス腱」に例えられます。ユーザーは暗号通貨を自由の約束ではなく金儲けの手段としてのみ考えており、中央銀行の方針に沿った安全な避難所を確保するために政府の関与を望んでいる。注目を集める私的犯罪事件はすべて、規制を求める根拠として利用されます。サトシ革命の最後の課題は、コミュニティが私的暴力に対抗できる自由市場の方法を提案することです。焦点は、暗号通貨による犯罪への対処方法を変革することを目的とした突然の技術的進歩ではありません。主な焦点は、犯罪を減らし、犯罪が発生した場合に救済するために暗号通貨が使用できる制度の構造と方法にあります。

テクノロジーは瞬時に適応できます。しかしそれは同時に、経済モデルや社会モデルも同様に急速に発展することを意味します。暗号、ブロックチェーン、3D プリンティング、ロボティクスは、イメージの世界を再構築している「画期的な」テクノロジーの XNUMX つです。そしてこの発展はさらに加速するでしょう。政策変更は極端になるだろう。時間です。今日の政治システムは産業革命から生まれ、何世紀にもわたって戦争から戦争へと進化してきました。国家の特徴としては、大規模な官僚制、極端な中央集権化、ナショナリズム、そして共同資本主義が挙げられます。しかし、新たな革命が起きました。特別な…