55단원: [시리즈] 사토시 혁명 – 블록체인은 어떻게 "사법정의"를 제공합니까?

캐시망사토시바이-55

사토시 혁명: 희망의 혁명
섹션 5: 무정부주의를 통해 세상을 구하다
11장 6부: 블록체인은 어떻게 "사법정의"를 제공합니까?

저자: 웬디 맥엘로이

“무정부주의 자본주의 사법 시스템의 핵심은 '개인 정의' 개념에 있습니다. [Tự đóng vai trò là thẩm phán của chính bạn.] 법원의 목적은 폭력과 과도한 공격 주기를 피하기 위해 인간이 분쟁을 해결할 수 있도록 하는 것입니다. 법원 결정을 합리적으로 취급하는 것은 소송 당사자가 개별 법적 소송을 피할 수 있는 유일한 방법입니다. “

– 칼 T. 필딩(Karl T. Fielding), “무정부 자본주의에서 개인 정의의 역할”에서 발췌

정의는 모든 정치 체제의 장애물이다. 이는 무정부주의의 정의에 대한 개념이 많은 사람들에게 이질적으로 들리기 때문에 특별한 문제입니다. 무정부주의자들은 정의가 보험처럼 자유 시장을 통해 제공되는 재화나 서비스여야 한다고 구체적으로 주장합니다. 정의의 요점은 어떤 사람들에게는 모순되는 것처럼 보입니다. 자발적인 교환에만 기반을 둔 사회는 도난 재산의 몰수를 요구하고 범죄자가 원하는 것을 단념시킬 수 있는 절도와 같은 범죄에 어떻게 대처할 수 있습니까?

머레이 로스바드(Murray Rothbard)는 철학 교수인 존 호스퍼스(John Hospers)와 무정부적 정의에 관한 놀라운 토론에서 후자의 반대를 반박했습니다. Rothbard는 다음과 같이 썼습니다. “범죄자가 각자의 처벌에 동의하는지 걱정할 이유가 없습니다. 피해자의 '동의'나 인신, 재산을 침해한 범죄자를 처벌하는 것 외에는 그 사람의 동의 없이는 어떠한 행위도 해서는 안 된다고 생각합니다. “

여기서 주요 논쟁은 “자유 시장이 정의를 가져올 수 있는가?”라는 질문이 됩니다. 그리고 이 주제에 관해 가장 먼저 떠오르는 질문은 종종 “자유 시장의 공정성은 어떤 모습일까요?”입니다. 정확히 아는 사람은 아무도 없습니다. 사람들은 수십 년 전에 통신이 인터넷과 같거나 거래가 블록체인과 같을 것이라는 것을 알고 있었습니다. (이에 대해서는 나중에 더 자세히 이야기하겠습니다.)

그러나 사적 정의에 기초한 원칙은 명확하게 정의될 수 있고 정의되어야 합니다.

존 로크의 “TINA” 이론

고전 자유주의 철학자 존 로크(John Locke)는 자신의 저서 『정부에 관한 두 번째 논문(Second Treatise of Government)』에서 “대안은 없다”라는 주장을 사용했습니다. 무정부주의를 거부하고 국가를 긍정하는 일종의 추론이다.

이 기사의 서문에서 칼 필딩(Karl Fielding)은 “개인 정의”라는 용어를 사용했습니다. 이 용어는 로크의 정치적 주장에 기초를 두고 있으며 개인이 자신의 사건에 대해 판사가 될 권리가 있다는 생각을 의미합니다. 예를 들어, 모든 사람은 도둑으로부터 자신의 재산을 되찾을 권리가 있습니다. 이는 사람과 재산을 보호할 권리의 연장이기 때문입니다.

로크는 이 권리를 인정했지만 그의 실천을 거부했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “자연 상태에서는 자연법에 따라 모든 사람이 집행권을 가지고 있습니다. 의심할 여지가 없지만 사람이 사건을 판단하는 것이 부적절하다는 반대가 있을 것입니다.” 스스로 친구를 사귀십시오. 반면에 사악하고 열정적이며 복수심에 불타는 본성은 다른 사람들을 너무 심하게 처벌할 것입니다. 그러므로 혼란과 혼란 외에는 아무 것도 따르지 않습니다. “

'자연상태'란 현대적 의미에서 '사회'가 없는 인간의 존재를 말한다. 자연 상태에서 로크는 모든 인간은 평등하며, 자신을 판단할 수 있는 동일한 자연적 권리를 가지고 있다고 믿었습니다. 또한 재산이 도난당한 경우 소유자는 해당 행위가 불공정하다고 판단하고 스스로 시정 조치를 취할 수 있습니다. 그는 적절하다고 생각하는 보상을 포함하여 자신의 재산을 회수할 수 있습니다. 요컨대, 민간 정의가 관심의 문제입니다.

하지만 로크는 사적인 재판이 불공정하기 쉽다고 믿었습니다. 왜냐하면 정직한 사람이라도 자신의 개인적인 관점과 이해관계에 따라 사물을 보기 때문입니다. 좋은 의도를 가진 사람이라도 공격자의 신원을 비롯한 사실관계에 혼란을 겪을 수 있습니다. 이는 자신을 판단하는 사람들이 점령한 세계는 불화로 이어질 것이라는 의미이며, 특히 침략자 자신이 화를 낼 경우 더욱 그렇습니다. 예를 들어, 공격자는 점유를 되찾기 위해 사용된 힘이 과도하다고 생각할 수도 있고, 추가적인 보상이 부족하다고 생각할 수도 있습니다. 그러면 공격자는 자신의 사건을 판단하고 그를 피해자로 만들 것입니다. 그 사람은 스스로 시정이나 복수를 구할 수도 있습니다. 또는 잘못 고발된(공격자가 아닌) 사람이 자신에게 저지른 잘못을 수정하기로 결정할 수도 있습니다. 이 경우 어느 쪽도 정의를 받아들이지 않기 때문에 이 과정은 끝없는 폭력의 고리가 되기 쉽습니다.

로크는 "혼란과 혼돈"의 악순환을 끊으려면 양 당사자 모두가 정당하다고 판단하는 "공정한 판사"가 필요하다고 믿습니다. 암호화폐 측면에서 볼 때, 분산된 사법부는 신뢰할 수 있는 제3자 아래 중앙 집중화되어야 합니다. 시민사회는 사건을 평가하고 법적 결정을 내릴 수 있는 신뢰할 수 있는 제3자가 없으면 생존할 수 없습니다.

사법부의 정당성에 대한 필요성은 로크가 제한된 국가를 지지하는 주요한, 심지어 주된 이유였습니다. 이것은 수세기 동안 무정부주의와 자유주의에 반대하는 중요한 논거였습니다. 그리고 이 경우에는 "이것 아니면 저것"이라는 주장이 옳습니다. 자유 또는 국가, 둘 사이의 최종 결과는 정의입니다. (이 논쟁의 한 형태는 암호화폐 커뮤니티, 즉 무정부주의 또는 국가에서 발생하며 절도 및 사기에 대한 의지가 문제의 핵심입니다.) 즉, 개인이 정의를 실현하지 못하면 국가가 필요하게 됩니다. 국가를 필요한 범죄로 보고 수표와 대차대조표를 통해 국가를 억제하려고 노력하는 이들도 마찬가지입니다.

이것이 블록체인과 어떤 관련이 있나요? 블록체인을 사용하면 정의의 초점이 즉시 반전됩니다. 유혈사태, 투표, 혁명 없이 통제권이 국가에서 철회되어 개인에게 반환됩니다. 그러나 사법부에 신뢰할 수 있는 제3자가 필요하다는 로크의 주장이 옳다면, 국가의 사법 독점이 다시 확립될 가능성이 높습니다. 이러한 일이 발생하지 않도록 투명 원장을 사용하면 무엇을 할 수 있나요?

정의를 정의하는 것도 질문에 답하는 방법입니다. 정의는 경찰관, 변호사, 법원, 교도소와 밀접한 관련이 있습니다. 그러한 공무원은 공정하지 않습니다. 그들은 정의가 무너질 때 개입하는 사람들입니다. 그들은 개인이나 평화가 아닌 국가를 보호하기 위해 존재합니다. 그러나 국가가 해당 지역을 너무 많이 지배하고 있기 때문에 그러한 행정 관할권이 가장 먼저 떠오르는 정의입니다.

도덕적 정의는 민사 및 사생활의 행위에 적용됩니다. 아리스토텔레스의 정의는 상식을 따릅니다. 즉, 사람은 자신이 마땅히 받아야 할 것을 다른 사람에게서 받아야 한다는 것입니다. 이 중 일부는 두 사람이 합의된 가치를 직접 교환한 후 떠나는 공개 시장과 같습니다. 여자가 쇼핑하러 갔다가 토마토를 사서 집에 오는 것은 정의로운 일입니다. 그냥 일상을 즐기고 있는 것 같은데 그것도 사실이거든요. 정상적인 삶에서 자유 시장은 종종 사람들이 원하는 것이 아닐지라도 그들이 마땅히 받아야 할 것을 제공합니다.

여기서 정말 어려운 질문은 평범한 삶의 정의가 깨졌을 때, 즉 폭력이라고 알려진 상황이 발생했을 때 무엇을 해야 하는가입니다. 가장 흔한 형태의 폭력인 국가를 제거하면 대부분의 불의도 제거될 것입니다. 그러나 국가가 없는 사회에서는 사람이나 재산에 대해서만 폭력을 경험할 것입니다.

사적 폭력과 그 피해를 줄이는 두 가지 접근법은 예방과 처벌입니다. 예방은 현재 자유 사회에 대한 최선의 접근 방식입니다. 사람과 재산을 보호합니다. 불의를 바로잡는 힘든 과정을 피합니다. 그러한 불의를 바로잡기 위한 절차나 제도의 필요성이 크게 줄어듭니다. 상태에 대한 진입점을 생성하지 않습니다.

블록체인은 자유를 증진할 뿐만 아니라 국가와 개인의 절도를 방지합니다. P2P 전송은 도난에 지나치게 연루된 신뢰할 수 있는 제3자의 개입을 방지합니다. 개인 지갑은 은행, 증권 거래소 또는 기타 제3자를 신뢰할 필요가 없습니다. 암호화폐의 일부가 어디로 가는지 확인할 수 있는 블록체인의 투명성. 도난 방지를 위해 되돌릴 수 없고 시간이 기록되는 송금 기능이 특별히 포함되어 있습니다. 약간의 노력으로 가능한 익명성은 또한 보호를 제공합니다.

암호화폐와 블록체인의 보호는 신뢰할 수 있는 제3자가 다시 개입할 때 가장 극적으로 무너집니다. 블록체인이 해결한 많은 문제는 신뢰할 수 있는 제3자의 개입으로 인해 발생합니다. 예를 들어, 교환 중에 가장 큰 절도가 발생했습니다. 비윤리적이거나 중앙화된 거래소로…

55단원: [시리즈] 사토시 혁명 – 블록체인은 어떻게 "사법정의"를 제공합니까?

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사토시 혁명: 희망의 혁명
섹션 5: 무정부주의를 통해 세상을 구하다
11장 6부: 블록체인은 어떻게 "사법정의"를 제공합니까?

저자: 웬디 맥엘로이

“무정부주의 자본주의 사법 시스템의 핵심은 '개인 정의' 개념에 있습니다. [Tự đóng vai trò là thẩm phán của chính bạn.] 법원의 목적은 폭력과 과도한 공격 주기를 피하기 위해 인간이 분쟁을 해결할 수 있도록 하는 것입니다. 법원 결정을 합리적으로 취급하는 것은 소송 당사자가 개별 법적 소송을 피할 수 있는 유일한 방법입니다. “

– 칼 T. 필딩(Karl T. Fielding), “무정부 자본주의에서 개인 정의의 역할”에서 발췌

정의는 모든 정치 체제의 장애물이다. 이는 무정부주의의 정의에 대한 개념이 많은 사람들에게 이질적으로 들리기 때문에 특별한 문제입니다. 무정부주의자들은 정의가 보험처럼 자유 시장을 통해 제공되는 재화나 서비스여야 한다고 구체적으로 주장합니다. 정의의 요점은 어떤 사람들에게는 모순되는 것처럼 보입니다. 자발적인 교환에만 기반을 둔 사회는 도난 재산의 몰수를 요구하고 범죄자가 원하는 것을 단념시킬 수 있는 절도와 같은 범죄에 어떻게 대처할 수 있습니까?

머레이 로스바드(Murray Rothbard)는 철학 교수인 존 호스퍼스(John Hospers)와 무정부적 정의에 관한 놀라운 토론에서 후자의 반대를 반박했습니다. Rothbard는 다음과 같이 썼습니다. “범죄자가 각자의 처벌에 동의하는지 걱정할 이유가 없습니다. 피해자의 '동의'나 인신, 재산을 침해한 범죄자를 처벌하는 것 외에는 그 사람의 동의 없이는 어떠한 행위도 해서는 안 된다고 생각합니다. “

여기서 주요 논쟁은 “자유 시장이 정의를 가져올 수 있는가?”라는 질문이 됩니다. 그리고 이 주제에 관해 가장 먼저 떠오르는 질문은 종종 “자유 시장의 공정성은 어떤 모습일까요?”입니다. 정확히 아는 사람은 아무도 없습니다. 사람들은 수십 년 전에 통신이 인터넷과 같거나 거래가 블록체인과 같을 것이라는 것을 알고 있었습니다. (이에 대해서는 나중에 더 자세히 이야기하겠습니다.)

그러나 사적 정의에 기초한 원칙은 명확하게 정의될 수 있고 정의되어야 합니다.

존 로크의 “TINA” 이론

고전 자유주의 철학자 존 로크(John Locke)는 자신의 저서 『정부에 관한 두 번째 논문(Second Treatise of Government)』에서 “대안은 없다”라는 주장을 사용했습니다. 무정부주의를 거부하고 국가를 긍정하는 일종의 추론이다.

이 기사의 서문에서 칼 필딩(Karl Fielding)은 “개인 정의”라는 용어를 사용했습니다. 이 용어는 로크의 정치적 주장에 기초를 두고 있으며 개인이 자신의 사건에 대해 판사가 될 권리가 있다는 생각을 의미합니다. 예를 들어, 모든 사람은 도둑으로부터 자신의 재산을 되찾을 권리가 있습니다. 이는 사람과 재산을 보호할 권리의 연장이기 때문입니다.

로크는 이 권리를 인정했지만 그의 실천을 거부했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “자연 상태에서는 자연법에 따라 모든 사람이 집행권을 가지고 있습니다. 의심할 여지가 없지만 사람이 사건을 판단하는 것이 부적절하다는 반대가 있을 것입니다.” 스스로 친구를 사귀십시오. 반면에 사악하고 열정적이며 복수심에 불타는 본성은 다른 사람들을 너무 심하게 처벌할 것입니다. 그러므로 혼란과 혼란 외에는 아무 것도 따르지 않습니다. “

'자연상태'란 현대적 의미에서 '사회'가 없는 인간의 존재를 말한다. 자연 상태에서 로크는 모든 인간은 평등하며, 자신을 판단할 수 있는 동일한 자연적 권리를 가지고 있다고 믿었습니다. 또한 재산이 도난당한 경우 소유자는 해당 행위가 불공정하다고 판단하고 스스로 시정 조치를 취할 수 있습니다. 그는 적절하다고 생각하는 보상을 포함하여 자신의 재산을 회수할 수 있습니다. 요컨대, 민간 정의가 관심의 문제입니다.

하지만 로크는 사적인 재판이 불공정하기 쉽다고 믿었습니다. 왜냐하면 정직한 사람이라도 자신의 개인적인 관점과 이해관계에 따라 사물을 보기 때문입니다. 좋은 의도를 가진 사람이라도 공격자의 신원을 비롯한 사실관계에 혼란을 겪을 수 있습니다. 이는 자신을 판단하는 사람들이 점령한 세계는 불화로 이어질 것이라는 의미이며, 특히 침략자 자신이 화를 낼 경우 더욱 그렇습니다. 예를 들어, 공격자는 점유를 되찾기 위해 사용된 힘이 과도하다고 생각할 수도 있고, 추가적인 보상이 부족하다고 생각할 수도 있습니다. 그러면 공격자는 자신의 사건을 판단하고 그를 피해자로 만들 것입니다. 그 사람은 스스로 시정이나 복수를 구할 수도 있습니다. 또는 잘못 고발된(공격자가 아닌) 사람이 자신에게 저지른 잘못을 수정하기로 결정할 수도 있습니다. 이 경우 어느 쪽도 정의를 받아들이지 않기 때문에 이 과정은 끝없는 폭력의 고리가 되기 쉽습니다.

로크는 "혼란과 혼돈"의 악순환을 끊으려면 양 당사자 모두가 정당하다고 판단하는 "공정한 판사"가 필요하다고 믿습니다. 암호화폐 측면에서 볼 때, 분산된 사법부는 신뢰할 수 있는 제3자 아래 중앙 집중화되어야 합니다. 시민사회는 사건을 평가하고 법적 결정을 내릴 수 있는 신뢰할 수 있는 제3자가 없으면 생존할 수 없습니다.

사법부의 정당성에 대한 필요성은 로크가 제한된 국가를 지지하는 주요한, 심지어 주된 이유였습니다. 이것은 수세기 동안 무정부주의와 자유주의에 반대하는 중요한 논거였습니다. 그리고 이 경우에는 "이것 아니면 저것"이라는 주장이 옳습니다. 자유 또는 국가, 둘 사이의 최종 결과는 정의입니다. (이 논쟁의 한 형태는 암호화폐 커뮤니티, 즉 무정부주의 또는 국가에서 발생하며 절도 및 사기에 대한 의지가 문제의 핵심입니다.) 즉, 개인이 정의를 실현하지 못하면 국가가 필요하게 됩니다. 국가를 필요한 범죄로 보고 수표와 대차대조표를 통해 국가를 억제하려고 노력하는 이들도 마찬가지입니다.

이것이 블록체인과 어떤 관련이 있나요? 블록체인을 사용하면 정의의 초점이 즉시 반전됩니다. 유혈사태, 투표, 혁명 없이 통제권이 국가에서 철회되어 개인에게 반환됩니다. 그러나 사법부에 신뢰할 수 있는 제3자가 필요하다는 로크의 주장이 옳다면, 국가의 사법 독점이 다시 확립될 가능성이 높습니다. 이러한 일이 발생하지 않도록 투명 원장을 사용하면 무엇을 할 수 있나요?

정의를 정의하는 것도 질문에 답하는 방법입니다. 정의는 경찰관, 변호사, 법원, 교도소와 밀접한 관련이 있습니다. 그러한 공무원은 공정하지 않습니다. 그들은 정의가 무너질 때 개입하는 사람들입니다. 그들은 개인이나 평화가 아닌 국가를 보호하기 위해 존재합니다. 그러나 국가가 해당 지역을 너무 많이 지배하고 있기 때문에 그러한 행정 관할권이 가장 먼저 떠오르는 정의입니다.

도덕적 정의는 민사 및 사생활의 행위에 적용됩니다. 아리스토텔레스의 정의는 상식을 따릅니다. 즉, 사람은 자신이 마땅히 받아야 할 것을 다른 사람에게서 받아야 한다는 것입니다. 이 중 일부는 두 사람이 합의된 가치를 직접 교환한 후 떠나는 공개 시장과 같습니다. 여자가 쇼핑하러 갔다가 토마토를 사서 집에 오는 것은 정의로운 일입니다. 그냥 일상을 즐기고 있는 것 같은데 그것도 사실이거든요. 정상적인 삶에서 자유 시장은 종종 사람들이 원하는 것이 아닐지라도 그들이 마땅히 받아야 할 것을 제공합니다.

여기서 정말 어려운 질문은 평범한 삶의 정의가 깨졌을 때, 즉 폭력이라고 알려진 상황이 발생했을 때 무엇을 해야 하는가입니다. 가장 흔한 형태의 폭력인 국가를 제거하면 대부분의 불의도 제거될 것입니다. 그러나 국가가 없는 사회에서는 사람이나 재산에 대해서만 폭력을 경험할 것입니다.

사적 폭력과 그 피해를 줄이는 두 가지 접근법은 예방과 처벌입니다. 예방은 현재 자유 사회에 대한 최선의 접근 방식입니다. 사람과 재산을 보호합니다. 불의를 바로잡는 힘든 과정을 피합니다. 그러한 불의를 바로잡기 위한 절차나 제도의 필요성이 크게 줄어듭니다. 상태에 대한 진입점을 생성하지 않습니다.

블록체인은 자유를 증진할 뿐만 아니라 국가와 개인의 절도를 방지합니다. P2P 전송은 도난에 지나치게 연루된 신뢰할 수 있는 제3자의 개입을 방지합니다. 개인 지갑은 은행, 증권 거래소 또는 기타 제3자를 신뢰할 필요가 없습니다. 암호화폐의 일부가 어디로 가는지 확인할 수 있는 블록체인의 투명성. 도난 방지를 위해 되돌릴 수 없고 시간이 기록되는 송금 기능이 특별히 포함되어 있습니다. 약간의 노력으로 가능한 익명성은 또한 보호를 제공합니다.

암호화폐와 블록체인의 보호는 신뢰할 수 있는 제3자가 다시 개입할 때 가장 극적으로 무너집니다. 블록체인이 해결한 많은 문제는 신뢰할 수 있는 제3자의 개입으로 인해 발생합니다. 예를 들어, 교환 중에 가장 큰 절도가 발생했습니다. 비윤리적이거나 중앙화된 거래소로…

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