Революция Сатоши: Революция надежды
Раздел 5: Спасение мира посредством анархизма
Глава 11, часть 5: Криптовалюта как исключительное правосудие и решение проблемы утечки данных
Автор: Венди МакЭлрой

«В основе либерализма лежит принцип собственности на себя, и эти собственники имеют возможность присваивать скудные ресурсы, предоставляя землю мигрантам – это первый тип операций, которые необходимо использовать или адаптировать. Очевидно, что если человек является «поселенцем» (тот, кто живет на государственной земле), он должен владеть своим телом; Собственная собственность не приобретается лицом, предоставляющим грант, а вместо этого требуется для каждого действия или защиты гранта. «

— Стефан Кинселла

Собственники – основа справедливости рыночной экономики. На вопрос «Кому оно принадлежит?» можно ответить тремя способами: вы владеете собой, это автономия; тобой владеет кто-то другой, это рабство; или ты — несобранный груз, как забытый багаж. Анархизм – это вера в то, что каждый владеет своим телом и собственностью и имеет право мирно использовать и то, и другое.

Но что, если другие люди предпочитают агрессию? Анархическая свободная рыночная борьба с частным способом создания справедливости; то есть, как мирное общество может предотвратить или преодолеть насильственные конфликты между людьми? Для многих людей рыночные решения звучат гипотетически, поскольку они часто вынуждены действовать в этой области. Государство отказывается допускать существование параллельных конкурирующих судов; Единственное, что государство позволяет конкурирующим системам, — это религиозным организациям осуществлять юридическую власть над согласными членами.

Криптоанархизм меняет порядок вещей. Точно так же, как криптовалюты и блокчейн произвели революцию в экономическом обмене, они потенциально могут сделать то же самое и для других взаимодействий, таких как судебная система. Глоток свежего воздуха продувает старые политические теории и проблемы; Опыт и понимание прошлого анархизма не должны быть потеряны. Эти образцы справедливости можно сохранить и сравнить с решениями, реализованными криптоанархизмом. Пусть победит лучший анархизм. Пусть лучшие стороны этого анархизма сольются воедино. Решения должны разрабатываться параллельно на свободном рынке, чтобы у человека была возможность выбора.

Во-первых, конкретные принципы справедливости в криптоанархизме.

Самый простой способ понять справедливость — дать людям то, что они заслуживают. Эта идея восходит ко временам Аристотеля. Настоящая трудность начинается с его поиска. КТО достойный Что и почему.

—Майкл Сэндел, американский политический философ

Ответ на вопрос «кто» справедливости заключается в том, что каждый человек лишен того, что ему по праву принадлежит. Это определение исключает «преступления без потерпевших» и преступления против государства. Жертвами лишения своей собственности могут быть только отдельные лица. Область права сводится к договорным спорам и пыткам, то есть акту причинения вреда другому лицу.

Ответ на вопрос «что» правосудия по своей сути заключается в конкретном использовании тела или другого имущества, которое было незаконно отобрано. В случае с криптовалютой отрицание почти всегда связано с имуществом, которое было отнято посредством прямого насилия, угроз или мошенничества. Справедливость заключается в восстановлении статус-кво потерпевшему в форме возврата украденного имущества или тому подобного, а также адекватной компенсации за связанные с этим потери, такие как время, страдания, неудобства и продолжительность неодобрения. Злоумышленник может быть наказан или не наказан более широкими социальными санкциями. Например, плохое поведение преступников может быть опубликовано в базах данных, которые платят за достоверную информацию и плату за пользование их услугами.

Ответ на вопрос «почему»: мирный обмен развивает личность и создает свободное общество. Напротив, агрессия или насилие вернут человека обратно в естественное состояние Гоббса, в войну, в которой все против всех. Это варварство, а не общество. Институционализированное использование силы государством для его сдерживания — это рабство, а не свобода.

Итак, у вас есть справедливость

«Достижение справедливости» — это недостающая часть.

В общем, самооборона – путь к справедливости. Самооборона децентрализует деградировавшую «справедливость» личности. Вот что предлагает владение оружием: одноранговый и децентрализованный способ защиты отдельных лиц.

Самооборона делится на три категории или фазы: предотвращение, прямое действие и меры по исправлению положения. (Профилактика обсуждается в Главе 9, Раздел 6). Существует ключевое различие между прямой самообороной и мерами по предотвращению вторжения. «Живая самооборона» происходит в реальном времени, когда человек сталкивается с насилием, например со взломом; использование существующих сил самообороны явно целесообразно. Но лекарство придет позже, когда наступление превратится в заговор.

Профилактика и прямая самооборона не являются большой проблемой для анархизма. И то, и другое можно решить с помощью индивидуальных мер или посредством найма или увольнения поставщика услуг по вашему желанию. Для большинства людей настало время преодолеть ситуацию, в которой анархизм не урегулирован. Там они отдают свое право на самооборону централизованной монополии заслуживающей доверия третьей стороны, которую нельзя уволить: опять же, государства.

В своей статье «Почему элиты предпочитают централизованные правовые системы» историк Крис Калтон утверждает, что мотивация централизации юридической власти является чисто политической. Важная служба, находящаяся под контролем власть имущих, во имя последствий навязала все более сложную правовую систему всему населению. В условиях постоянной грязи «справедливость» определяется как узаконенное насилие со стороны полиции, судов и пенитенциарных систем. Эта ситуация аналогична предположению, что жизненно важные услуги торговли требуют монополии центрального банка и денег, эмитируемых государством.

Калтон продолжил: «Но в начале девятнадцатого века последовательность в правовой системе ценилась меньше, чем гибкость. Когда суды обладают местной юрисдикцией, жители определенного сообщества лично заинтересованы в том, чтобы правосудие осуществлялось в соответствии с особенностями каждого отдельного дела. А для тех, кому не повезло оказаться на вершине правовой иерархии – неграмотных людей, бедняков, женщин, детей и чернокожих – эта гибкость даже способствовала следующему. «

Большинство западных систем правосудия основаны на общем праве, которое в значительной степени было заменено гражданским правом. Глава 8, Часть 1 Революции Сатоши – «Криптовалюта: гражданское и общее право» – объясняет, что «общее право обеспечивает альтернативную правовую основу. Основанный на британской традиции, этот свод законов был разработан с нуля. Это не имеет ничего общего с присутствием парламента. Оно вытекает из децентрализованных судебных решений, которые являются результатом реальных судебных разбирательств… «Общее право названо так потому, что оно приносит пользу обычным людям. И это большой шаг к децентрализации. Тренировка силы каждого человека в его собственной жизни является конечной целью.

Почему доверенная третья сторона?

Если самооборона децентрализована, почему люди должны самостоятельно лечиться от прошлых нападений? Наверняка они имеют на это право. Например, они могут вернуть украденную криптовалюту, получив доступ к цифровой учетной записи вора и взломав монеты. Но есть веские причины полагать, что это неразумно. Жертвы могут не знать личность преступника, что соответствует так называемому стандарту насильственного поведения; Восстановление может быть опасным или выходить за рамки возможностей жертвы; обратный вызов может завершиться неудачно; это также может нанести вред невиновным третьим лицам и сделать средство правовой защиты ответственным.

Проблема невиновной третьей стороны является основным аргументом при найме третьей стороны для устранения агрессии. Посторонним и остальной части общества часто неясно, кто является жертвой, а кто агрессором. При прямой самообороне прохожие, ставшие свидетелями нападения на человека, знают, кто является жертвой; если он вытаскивает пистолет, это явно самозащита, а не агрессивность. Когда женщина вернет украденный бумажник, никто больше не поверит, что она его крадет; что она возвращает себе собственность. То же самое не касается тех, кто берет украденные монеты со счета вора. Для третьих лиц, таких как B. трастовая компания по краже, восстановление является кражей.

В предыдущих примерах поведение жертвы и злоумышленника по сути одинаковое. Оба могли быть нацелены на направленное оружие; кошелек рвется туда-сюда. Аккаунт взломан. Посторонний не сможет сказать, кто был нападавшим, если не станет свидетелем агрессивного поведения. Это делает отдельные средства правовой защиты очень рискованными. Давайте…