DeFi 可以清真,但 DOGE 不行?伊斯兰金融的去中心化 – Cointelegraph 杂志

虽然伊斯兰学者长期以来一直在努力解决加密货币是否是清真的问题,但如果它真的是未经许可的法定货币怎么办?

伊斯兰教有严格的金融法规,过去将货币定义为具有内在价值的商品,包括黄金、白银或盐。 DeFi 平台 Nimbus 的 Waseem Mamlouk 认为,政府发行的法定货币没有内在价值,可能不符合伊斯兰教法的仔细解释。这将为蓬勃发展的伊斯兰金融业带来问题,该行业旨在根据宗教法赚取经济利润。

开采的加密货币具有内在价值,因为它们的生产成本一定,但资产负债表上数字印刷的法定货币没有内在价值。

Mamlouk 认为加密货币是一种可能的替代方案。作为 Nimbus 资本市场副总裁,Mamlouk 正在努力让公司的部分部门获得符合伊斯兰教法的认证,以便吸引越来越多的寻求投资的投资者。这肯定会有利可图,但马姆卢克也将伊斯兰金融视为鼓励负责任的长期投资的一种方式。

马姆卢克认为法定货币没有内在价值的观点无疑是一个有争议的问题,如果他的评估得到更广泛的接受,将对伊斯兰金融业产生重大影响。事实上,他说菲亚特不符合清真标准。他并不是第一个质疑菲亚特与伊斯兰金融不相容的人,因为回到古典拜占庭时期的金本位制的愿望长期以来一直受到科学争论。

“因此,如果我们直接谈论有人用美元制作符合伊斯兰教法的基金,那么一开始就没有意义。然而,由于加密货币正在被开采,这确实是有道理的。 “

伊斯兰金融

Mamlouk 认为,加密货币是更好地实施伊斯兰银行业务的关键。简而言之,这涉及按照伊斯兰宗教教义进行的金融和银行业务。在这些宗教教义中,最核心的教义就是禁戒。 RIBA,通常称为高利贷或利息。

由于兴趣是当前 DeFi 格局的很大一部分,因此无论兴趣如何,穆斯林 DeFi 都需要定制解决方案。马姆卢克解释说,在伊斯兰银行业务中,银行费用有时会挤掉原本来自利息的收入,但他并不喜欢这种做法。

“银行喜欢与使用不同词语和概念的人一起玩。 “我们向您收费,但我们不向您收取利息”——我们知道那是什么。 “

伊斯兰经济学信奉的一般观念是,金钱必须通过公平合法的工作而不是通过不公平的剥削来赚钱,这通常与劳动价值论相比较。出于同样的原因,工作所得的金钱必须具有真正的内在价值。

虽然没有确切的数字 经济学家 据《海湾商业》报道,伊斯兰金融估计每年 2 万亿美元,“到 3.69 年将达到 2024 万亿美元”。纵观世界穆斯林人口,根据皮尤研究中心的数据,“预计将增长 70%——从 1.8 年的 2015 亿增加到 3 年的近 2060 亿。皮尤研究中心肯定会继续吸引资本进入“敏感”金融服务领域。 。

虽然伊斯兰金融已经存在了很长时间,但它并不是加密货币行业的兄弟。两者都是快速发展的金融行业——各自控制着全球财富的约 1%——并且预计未来几年的市场份额会更大。

规则是什么

伊斯兰银行中心的许多规则都围绕着以下概念: RIBA,俗称高利贷。这使您支付或赚取利息 闺房这意味着禁止。 “您存入的一定金额不会获得任何利息,”马姆卢克说。

他说,禁止出售你不拥有的东西,这意味着卖空、衍生品,甚至可能是日内交易股票都是不可能的,因为普通股要到每个工作日结束时才会得到支付。 ,一个人最终可能会在“获得”股票之前转售股票。至少在托管方面,加密货币市场互换的立即结算可能是一个答案。

尽管许多加密货币交易者会对将自己限制在多日现货交易而不是高利润日内交易的前景感到震惊,但马姆卢克并不觉得自己错过了机会。 “我个人从来没有做过这样的事情,你知道,我在这里活得很好——遵守规则并不难,”他友好地微笑着说道。

赌博,称为 迈西尔,也被禁止。部分原因是这意味着意外赚钱,而不是通过合法的努力赚钱。一个可比较的概念 飞加拉尔, 包括所有具有不合理、不合理风险的业务——这也让事情变得困难。

非理性风险听起来很像加密货币,尤其是在早期。狗狗币是一种基于投机和模因的加密货币,似乎适合赌博或过度风险的描述。狗狗币是圣地吗?马姆卢克怀疑会是这样,并谨慎地辩称它没有“项目”,并且“这纯粹是猜测”。这是 Doge von Mamlouk 没有提供的东西(但法官仍然在外面)。

马姆卢克表示,伊斯兰金融的另一个重要方面是确保符合伊斯兰教法的基金不会与不符合伊斯兰教法的基金混合在一起。对于现代金融体系来说,这是一个非常困难的要求,因为银行持有来自许多不同来源的资金。

“这可能是血汗钱——可能是军火商在外国银行存款的钱”,银行官员无法知道客户的钱实际上来自哪里,因此无法告诉其他客户来传达这一点银行支付的资金来自合法和授权的来源。

Mamlouk 认为,加密货币是克服许多此类问题的关键。最重要的是,这包括许多加密货币固有的可追溯性,您可以开采或购买具有可验证家谱的新开采或铸造的硬币 - 从而可以确定地确定道德纯洁性。

伊斯兰金融的严格方法只能起到平衡作用,为世界各地十亿穆斯林参与区块链革命打开大门。

最初的激情

马穆卢克出生于美国华盛顿,但在沙特阿拉伯王国长大,他的父亲在沙特阿拉伯国有石油公司沙特阿美公司工作。他将他成长的环境以及他今天仍然生活的环境描述为“高度知识化的国际社区”。当他还是个孩子的时候,他记得有人向他展示了一台超级计算机,这是当时世界上仅有的三台超级计算机之一。这段经历让他印象深刻,并激发了他对技术、加密货币和金融解决方案的兴趣。

他回到家乡华盛顿,在美利坚大学学习商业法,并于 1994 年毕业,并开始了 IT 财务顾问(主要是金融科技)和 IT 安全的职业生涯 - 远离法庭,寻求金融、技术方面的建议以及中东和世界各地的电信公司。

他说,当时中东地区还没有真正存在投资银行业务。马穆卢克帮助在约旦安曼创立了阿特拉斯投资集团,后来他将其卖给了阿拉伯银行,他称之为“中东最大的银行”。在他的职业生涯中,他注意到计算机和互联网日益占据主导地位,这促使他返回美国,在弗吉尼亚大学学习 IT,并于 2 年(即他职业生涯的前一年)结束了臭名昭著的 Y1999K bug 。

雨云

Mamlouk 的下一个目标是让一些 Nimbus 解决方案获得符合伊斯兰教法的认证,以便覆盖更多用户。 Nimbus 总部位于马耳他,是一个受 DAO 监管的平台,让用户可以访问一系列 DApp,并为各种潜在收入来源打开大门,包括质押货币电子、交易和借贷等。

金融公司如何获得符合伊斯兰教法的认证?

过程和要求都不是标准化的,例如伊斯兰教不是天主教意义上的中央集权宗教。相反,每个国家 — — 例如巴基斯坦、伊朗、马来西亚和海湾合作委员会成员国 — — 将有自己的系统和程序。

正如马来西亚伊斯兰教法咨询委员会赞扬加密货币的“巨大潜力”所证明的那样,这些系统可能会有所不同。而其他人,包括埃及的大穆夫提和巴勒斯坦的法特瓦中心,此前宣布了加密货币……

DeFi 可以清真,但 DOGE 不行?伊斯兰金融的去中心化 – Cointelegraph 杂志

虽然伊斯兰学者长期以来一直在努力解决加密货币是否是清真的问题,但如果它真的是未经许可的法定货币怎么办?

伊斯兰教有严格的金融法规,过去将货币定义为具有内在价值的商品,包括黄金、白银或盐。 DeFi 平台 Nimbus 的 Waseem Mamlouk 认为,政府发行的法定货币没有内在价值,可能不符合伊斯兰教法的仔细解释。这将为蓬勃发展的伊斯兰金融业带来问题,该行业旨在根据宗教法赚取经济利润。

开采的加密货币具有内在价值,因为它们的生产成本一定,但资产负债表上数字印刷的法定货币没有内在价值。

Mamlouk 认为加密货币是一种可能的替代方案。作为 Nimbus 资本市场副总裁,Mamlouk 正在努力让公司的部分部门获得符合伊斯兰教法的认证,以便吸引越来越多的寻求投资的投资者。这肯定会有利可图,但马姆卢克也将伊斯兰金融视为鼓励负责任的长期投资的一种方式。

马姆卢克认为法定货币没有内在价值的观点无疑是一个有争议的问题,如果他的评估得到更广泛的接受,将对伊斯兰金融业产生重大影响。事实上,他说菲亚特不符合清真标准。他并不是第一个质疑菲亚特与伊斯兰金融不相容的人,因为回到古典拜占庭时期的金本位制的愿望长期以来一直受到科学争论。

“因此,如果我们直接谈论有人用美元制作符合伊斯兰教法的基金,那么一开始就没有意义。然而,由于加密货币正在被开采,这确实是有道理的。 “

伊斯兰金融

Mamlouk 认为,加密货币是更好地实施伊斯兰银行业务的关键。简而言之,这涉及按照伊斯兰宗教教义进行的金融和银行业务。在这些宗教教义中,最核心的教义就是禁戒。 RIBA,通常称为高利贷或利息。

由于兴趣是当前 DeFi 格局的很大一部分,因此无论兴趣如何,穆斯林 DeFi 都需要定制解决方案。马姆卢克解释说,在伊斯兰银行业务中,银行费用有时会挤掉原本来自利息的收入,但他并不喜欢这种做法。

“银行喜欢与使用不同词语和概念的人一起玩。 “我们向您收费,但我们不向您收取利息”——我们知道那是什么。 “

伊斯兰经济学信奉的一般观念是,金钱必须通过公平合法的工作而不是通过不公平的剥削来赚钱,这通常与劳动价值论相比较。出于同样的原因,工作所得的金钱必须具有真正的内在价值。

虽然没有确切的数字 经济学家 据《海湾商业》报道,伊斯兰金融估计每年 2 万亿美元,“到 3.69 年将达到 2024 万亿美元”。纵观世界穆斯林人口,根据皮尤研究中心的数据,“预计将增长 70%——从 1.8 年的 2015 亿增加到 3 年的近 2060 亿。皮尤研究中心肯定会继续吸引资本进入“敏感”金融服务领域。 。

虽然伊斯兰金融已经存在了很长时间,但它并不是加密货币行业的兄弟。两者都是快速发展的金融行业——各自控制着全球财富的约 1%——并且预计未来几年的市场份额会更大。

规则是什么

伊斯兰银行中心的许多规则都围绕着以下概念: RIBA,俗称高利贷。这使您支付或赚取利息 闺房这意味着禁止。 “您存入的一定金额不会获得任何利息,”马姆卢克说。

他说,禁止出售你不拥有的东西,这意味着卖空、衍生品,甚至可能是日内交易股票都是不可能的,因为普通股要到每个工作日结束时才会得到支付。 ,一个人最终可能会在“获得”股票之前转售股票。至少在托管方面,加密货币市场互换的立即结算可能是一个答案。

尽管许多加密货币交易者会对将自己限制在多日现货交易而不是高利润日内交易的前景感到震惊,但马姆卢克并不觉得自己错过了机会。 “我个人从来没有做过这样的事情,你知道,我在这里活得很好——遵守规则并不难,”他友好地微笑着说道。

赌博,称为 迈西尔,也被禁止。部分原因是这意味着意外赚钱,而不是通过合法的努力赚钱。一个可比较的概念 飞加拉尔, 包括所有具有不合理、不合理风险的业务——这也让事情变得困难。

非理性风险听起来很像加密货币,尤其是在早期。狗狗币是一种基于投机和模因的加密货币,似乎适合赌博或过度风险的描述。狗狗币是圣地吗?马姆卢克怀疑会是这样,并谨慎地辩称它没有“项目”,并且“这纯粹是猜测”。这是 Doge von Mamlouk 没有提供的东西(但法官仍然在外面)。

马姆卢克表示,伊斯兰金融的另一个重要方面是确保符合伊斯兰教法的基金不会与不符合伊斯兰教法的基金混合在一起。对于现代金融体系来说,这是一个非常困难的要求,因为银行持有来自许多不同来源的资金。

“这可能是血汗钱——可能是军火商在外国银行存款的钱”,银行官员无法知道客户的钱实际上来自哪里,因此无法告诉其他客户来传达这一点银行支付的资金来自合法和授权的来源。

Mamlouk 认为,加密货币是克服许多此类问题的关键。最重要的是,这包括许多加密货币固有的可追溯性,您可以开采或购买具有可验证家谱的新开采或铸造的硬币 - 从而可以确定地确定道德纯洁性。

伊斯兰金融的严格方法只能起到平衡作用,为世界各地十亿穆斯林参与区块链革命打开大门。

最初的激情

马穆卢克出生于美国华盛顿,但在沙特阿拉伯王国长大,他的父亲在沙特阿拉伯国有石油公司沙特阿美公司工作。他将他成长的环境以及他今天仍然生活的环境描述为“高度知识化的国际社区”。当他还是个孩子的时候,他记得有人向他展示了一台超级计算机,这是当时世界上仅有的三台超级计算机之一。这段经历让他印象深刻,并激发了他对技术、加密货币和金融解决方案的兴趣。

他回到家乡华盛顿,在美利坚大学学习商业法,并于 1994 年毕业,并开始了 IT 财务顾问(主要是金融科技)和 IT 安全的职业生涯 - 远离法庭,寻求金融、技术方面的建议以及中东和世界各地的电信公司。

他说,当时中东地区还没有真正存在投资银行业务。马穆卢克帮助在约旦安曼创立了阿特拉斯投资集团,后来他将其卖给了阿拉伯银行,他称之为“中东最大的银行”。在他的职业生涯中,他注意到计算机和互联网日益占据主导地位,这促使他返回美国,在弗吉尼亚大学学习 IT,并于 2 年(即他职业生涯的前一年)结束了臭名昭著的 Y1999K bug 。

雨云

Mamlouk 的下一个目标是让一些 Nimbus 解决方案获得符合伊斯兰教法的认证,以便覆盖更多用户。 Nimbus 总部位于马耳他,是一个受 DAO 监管的平台,让用户可以访问一系列 DApp,并为各种潜在收入来源打开大门,包括质押货币电子、交易和借贷等。

金融公司如何获得符合伊斯兰教法的认证?

过程和要求都不是标准化的,例如伊斯兰教不是天主教意义上的中央集权宗教。相反,每个国家 — — 例如巴基斯坦、伊朗、马来西亚和海湾合作委员会成员国 — — 将有自己的系统和程序。

正如马来西亚伊斯兰教法咨询委员会赞扬加密货币的“巨大潜力”所证明的那样,这些系统可能会有所不同。而其他人,包括埃及的大穆夫提和巴勒斯坦的法特瓦中心,此前宣布了加密货币……

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