Cuộc cách mạng Satoshi: Cuộc cách mạng của hy vọng
Phần 5: Cứu thế giới thông qua chủ nghĩa vô chính phủ
Chương 11, Phần 4: Trong một xã hội không quốc tịch, tiền điện tử là luật pháp và công lý
Tác giả: Wendy McElroy

Việc phân tích kinh tế về tội phạm bắt đầu bằng một giả định đơn giản: tội phạm luôn có lý trí. Một tên cướp là một tên cướp… bởi vì “công việc” này khiến anh ta trở nên tốt hơn theo tiêu chuẩn của chính mình so với bất kỳ lựa chọn thay thế nào khác dành cho anh ta. Nếu bọn cướp có lý trí thì chúng ta đã không phải làm cho việc cướp không thể ngăn chặn được, chỉ là không có lãi… số lượng bọn cướp sẽ giảm đi rất nhiều – không, không phải vì tất cả những người này sẽ bị bắn, mà vì hầu hết bọn chúng sẽ chuyển sang nơi an toàn hơn định tuyến một cuộc sống. Khi việc cướp bóc trở nên không có lãi thì sẽ không còn ai làm việc đó nữa.

– David Friedman, của “Tội phạm có lý trí và Cảnh sát tối đa hóa lợi nhuận”

Bóng ma xâm lược ám ảnh mọi xã hội. Thật không may, tội ác chống lại con người và tài sản không thể bị xóa bỏ vì xung lực bạo lực là bản chất của con người và tội phạm có thể sinh lợi. Nhưng mong muốn an ninh và trao đổi hòa bình cũng là một phần bản chất của con người. Nó tạo ra nhu cầu thị trường về việc bảo vệ “quyền” cá nhân.

Xã hội có thể giảm thiểu và khắc phục vi phạm pháp luật như thế nào? Điều này làm giảm đi cách các cá nhân có thể giải quyết tội phạm trong một xã hội hòa bình.

Tội ác mà người dùng tiền điện tử phải tự bảo vệ và khắc phục là trộm cắp – không giết người, không hiếp dâm, không tội phạm không có nạn nhân hoặc tội ác chống lại quê hương. Đó là hành vi trộm cắp.

Tập trung vào một lĩnh vực tội phạm sẽ đơn giản hóa vấn đề rất nhiều. Một số người cho rằng biện pháp khắc phục hành vi trộm cắp tiền điện tử nằm ở định nghĩa của chủ nghĩa vô chính phủ: việc sử dụng mã hóa và công nghệ để đạt được tự do cá nhân bằng cách cho phép quyền riêng tư, quyền tự chủ và tự trao quyền. Mã hóa và công nghệ. Hầu hết các tính năng của tiền điện tử đều cung cấp các biện pháp bảo vệ cụ thể cho các cá nhân, bao gồm tính chất không thể đảo ngược, tính minh bạch, ẩn danh, che giấu thời gian và ví riêng tư.

Nhưng việc phòng thủ chủ yếu nhằm vào nhà nước, đặc biệt là chống lại bên thứ ba đáng tin cậy – hệ thống ngân hàng trung ương. Chủ nghĩa vô chính phủ tiền điện tử phải chống lại tội phạm riêng tư, tức là những cá nhân phạm tội chống lại nhau. Những tội ác này xảy ra tại các ngã tư, những điểm mà người dân tiếp cận hoặc giao tiếp với nhau. Một lần nữa, giải pháp là thị trường tự do. Phòng chống tội phạm và an toàn đều là dịch vụ, như bảo hiểm ô tô hoặc thuê luật sư. Trên thực tế, mọi người nhận ra điều này. Bạn thanh toán cho các dịch vụ an ninh và khắc phục hậu quả thông qua hóa đơn thuế được sử dụng để tài trợ cho hệ thống cảnh sát và tòa án.

Nhiều người thảo luận về sự bất cập của các dịch vụ này. Nhưng chỉ những người theo chủ nghĩa vô chính phủ mới cho rằng vấn đề thực sự là những dịch vụ này đến từ nhà nước. Người ta chỉ nhìn sự việc theo cách này: nhà nước đang giám sát bạo lực. Có một giả định sâu sắc rằng ngăn chặn bạo lực là lý lẽ đầu tiên và cuối cùng mà nhà nước sử dụng để biện minh cho sự tồn tại của mình. Nhà nước nói: “Không có sự hiện diện của tôi, đường phố sẽ đầy máu và quân địch sẽ tràn qua biên giới”. Thật kỳ lạ. Người ta thừa nhận rằng tất cả các dịch vụ khác mà xã hội yêu cầu có thể được cung cấp riêng biệt, nhưng vấn đề an ninh không thể được giải quyết hoặc khắc phục thông qua trao đổi tự nguyện.

Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ không đồng ý. Họ phản đối sai lầm nghiêm trọng khi trao cho nhà nước độc quyền về những nhu cầu cơ bản của con người và từ đó phá hủy tiềm năng của một xã hội tự do. Họ hiểu rằng tiền tư nhân và dịch vụ tự ngân hàng không thể cùng tồn tại với ngân hàng trung ương vì nhà nước sẽ tấn công bất kỳ mối đe dọa nào đối với quyền lực của họ. Điều này đã xảy ra rồi. Nhà nước đang bắt kịp để ngăn chặn tiền điện tử vượt khỏi tầm kiểm soát. Tuy nhiên, sự lan rộng của “sự hoang dã về tiền điện tử” là không thể đảo ngược, tương tự như cách thị trường chợ đen phát triển mạnh mẽ bất chấp hoặc vì bị đàn áp.

Hệ thống tiền tệ chỉ chạy trên một đường song song bằng cách duy trì sự phân chia rõ ràng. Nhà nước độc quyền về tiền tệ và ngân hàng với mục đích kiểm soát xã hội; và tiền điện tử là sự tương phản của nó. Nói rõ hơn, một bên sẽ tiêu diệt bên kia. Điều tương tự cũng áp dụng cho bất kỳ tổ chức kinh tế thị trường nào phục vụ nhu cầu an ninh của con người. Nhà nước sẽ cố gắng kiểm soát hoặc tiêu diệt nó như một mối đe dọa đối với sự độc quyền của chính mình. “Nhà nước và xã hội” chỉ có thể là “cái này hay cái kia”.

Để hiểu được chiều sâu của bất kỳ lựa chọn nào trong số này, việc phác thảo bối cảnh rộng hơn của cuộc xung đột sẽ rất hữu ích.

Nhà nước độc quyền tự vệ dẫn tới chủ nghĩa toàn trị

Một xã hội đánh cắp thành quả công sức của ai đó, hoặc bắt người đó làm nô lệ, hoặc cố gắng hạn chế quyền tự do tư tưởng của họ, hoặc buộc họ hành động trái với phán đoán hợp lý của chính họ - một xã hội có xung đột giữa các mệnh lệnh của họ và những đòi hỏi của bản chất con người - không phải là một xã hội, mà là một đám đông được tổ chức theo các quy tắc của tổ chức băng đảng.

– Ayn Rand, từ “Bản chất của Chính phủ”

Trao đổi tự do là điều tự nhiên đối với các tổ chức có sự tham gia của xã hội, bao gồm gia đình, thị trường, giáo dục và nghệ thuật. Những hệ thống này phát triển đồng thời để đáp ứng nhu cầu và mong muốn của con người. Chúng là lý do tại sao các cá nhân đến với nhau ngay từ đầu thay vì sống cô lập. Thông qua mạng lưới tự nhiên, các cá nhân làm giàu cho bản thân bằng cách đáp ứng các yêu cầu cả về thể chất và tâm lý.

Mức độ bạo lực thâm nhập vào các thể chế tự nhiên cũng chính là mức độ mà các thể chế trở thành tấm gương phản chiếu của chính chúng. Điều này áp dụng cho việc xâm nhập tội phạm tư nhân. Bạo lực gia đình đã biến ngôi nhà từ nơi an toàn thành nơi nguy hiểm. Lừa đảo biến hoạt động kinh doanh từ nơi trao đổi thông thường thành nơi lừa dối.

Mức độ tự do của một xã hội có thể được đo lường bằng mối quan hệ giữa các thể chế tự nhiên và nhân tạo của nó. Khi có rất ít hoặc không có sự sáng tạo nhân tạo thì xã hội bây giờ được gọi là “tự do”; Những người mà sự tương tác sẽ mang lại lợi ích lớn. Khi các thể chế trở nên nhân tạo hơn, xã hội được gọi là “toàn trị”; Các cá nhân phải chịu đựng và đối mặt với những quyết định không tự nhiên. Bạn có thể sống trong im lặng và tuyệt vọng khi phải tuân thủ. Bạn có thể gặp rủi ro vi phạm pháp luật trên thị trường kinh tế hoặc trí tuệ đen. Họ có thể trở thành côn đồ và dính líu đến những kẻ điều hành bạo lực. Hoặc họ chạy trốn đến một nơi ít bạo lực hơn. Nếu những điều này trở thành lựa chọn duy nhất cho các cá nhân thì xã hội dân sự giờ đây đã chết.

Tiền điện tử đã “giải quyết” vấn đề bạo lực của ngân hàng trung ương. Nó làm được điều này thông qua sự hiểu biết sâu sắc và ứng dụng lý thuyết chính trị: vấn đề bên thứ ba đáng tin cậy. Các ngân hàng trung ương đã buộc những cá nhân muốn tham gia vào thương mại hiện đại phải sử dụng chúng làm trung gian, thực hiện các giao dịch tiền định danh và hoạt động ngân hàng định danh vốn đã lừa dối họ từ lâu. Các ngân hàng đã báo cáo thông tin cá nhân và tài chính cho chính phủ bên thứ ba đáng tin cậy. Những người hòa giải đã giết chết không chỉ tự do cá nhân mà cả tự do và lợi ích của xã hội. Cho đến khi Bitcoin từ chối bạo lực thể chế.

Tương tự, tiền điện tử cần phát triển các cách để đối phó với các tội phạm riêng tư như cướp, tống tiền (tiền chuộc) và lừa đảo. Các chiến lược chống lại bạo lực nhà nước sẽ không thành công. Việc loại trừ các bên thứ ba đáng tin cậy không có tác dụng chống lại tội phạm tư nhân ngang hàng. Vậy cái gì hiệu quả?

Thách thức chính trị lớn nhất của tiền điện tử

Tội phạm tư nhân được so sánh với “gót chân Achilles” của tiền điện tử. Người dùng chỉ coi tiền điện tử là một cách để kiếm tiền chứ không phải là một lời hứa về tự do, họ muốn sự tham gia của chính phủ để đảm bảo một nơi trú ẩn an toàn giống như các ngân hàng trung ương. Mọi vụ án tội phạm tư nhân nổi tiếng đều được sử dụng làm cơ sở để kêu gọi điều chỉnh. Thử thách cuối cùng của Cách mạng Satoshi là đề xuất các phương pháp thị trường tự do mà cộng đồng có thể chống lại bạo lực tư nhân. Trọng tâm không phải là những đột phá công nghệ đột ngột được thiết kế để thay đổi cách tiền điện tử đối phó với tội phạm. Trọng tâm chính là cấu trúc của các tổ chức và các phương pháp mà tiền điện tử có thể sử dụng để giảm tội phạm và khắc phục nó khi nó xảy ra.

Công nghệ có thể thích ứng trong nháy mắt. Nhưng điều đó cũng có nghĩa là các mô hình kinh tế và xã hội cũng phát triển nhanh chóng. Tiền điện tử, chuỗi khối, in 3D và robot là một trong những công nghệ “đột phá” đang định hình lại thế giới qua hình ảnh của chúng. Và sự phát triển này sẽ chỉ tăng tốc. Sự thay đổi chính sách sẽ cực kỳ nghiêm trọng. Đến lúc rồi. Hệ thống chính trị ngày nay xuất hiện từ cuộc cách mạng công nghiệp và phát triển từ chiến tranh này sang chiến tranh khác trong nhiều thế kỷ. Các đặc điểm của nhà nước bao gồm bộ máy quan liêu lớn, sự tập trung hóa cực đoan, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa tư bản bạn bè. Nhưng một cuộc cách mạng mới đã xuất hiện. Cái đặc biệt…